多云，
白马寺--释源祖庭、中国第一古刹，距今1900多年历史了。据说有“祖庭十古”：中国第一座古刹、中国第一座舍利塔--齐云塔、第一次去“西天取经”的朱士行始于此、最早来华的印度高僧禅居于此、最早传入的梵文佛经《贝叶经》收藏于此、最早的译经道场在此的清凉台、第一本汉文佛经《四十二章经》是在此译出、第一本汉文戒律《僧祗戒心》始译于此，并最早在 洛阳立坛传戒、第一场佛道之争发生于此、第一个汉人和尚朱士行受戒于此。
东汉永平七年(公元64年)，汉明帝刘庄梦见有头顶放光的六丈金人，自西而来殿庭飞旋。廷臣傅毅释梦为“西方有神称为佛，就如陛下梦见的这般“。明帝喜派大臣蔡音秦景等出使西域拜求佛经佛法。三年后，使者与印度高僧白马驮经返洛阳。明帝亲迎仪式隆重，并请贵管入住国家礼宾馆鸿泸寺。这是佛教进入中原的正式发端。公元68年，明帝敕令建僧院“白马寺”。白马之谓，纪念“白马驮经”。关于白马寺名称的由来，包括二层含义。其一，我国的第一座僧院为什么取名“白马”；其二为什么叫“寺”。为什么取名“白马”？就目前所见资料而言，至少有三种不同的说法。一为“白马驮经”说。此说略谓：东汉时，明帝刘庄派人“西天取经”，因用白马驮载佛经、佛像返回国都洛阳，故将所敕建之僧院命名为白马寺。第二种说法，多数游人较为陌生。此说大意谓：在很早的时候，有一位外国国王（或谓印度国王），本打算毁掉国内所有的佛寺，其中有一个名叫“招提”的僧院，非常富有，尚未及毁，夜见白马一匹绕塔悲鸣，国王信其灵异遂罢毁寺之举，并改“招提”为“白马”。以后其他僧院（包括中国最早的僧院在内）也多以袭而取白马为名。佛籍《高僧传》（南朝梁释惠皎撰）等持此说。还有第三种说法。据今寺内保存的明代《重修古刹白马禅寺记》碑文说：“汉明帝永平八年，闻西域有佛，遣使之天竺求其道，得其书，及摩腾、竺法兰二沙门以归。至十年，始立寺。初名招提，后王有欲毁寺者，夜见白马绕塔悲鸣而止。固更名白马云”。
大雄殿始建于唐宋，元代重建，明代改建。不同于其他寺庙的“大雄宝殿”，白马寺的匾额就叫“大雄殿”。大雄殿内原有的元代塑像，中间为三主佛及胁侍菩萨，东西两端排列着十八罗汉。可惜这些塑像在“文革”中全部被毁。现在大雄殿的佛像，是从北京故宫慈宁宫大佛堂请来的，一派皇家气概，显然与寺内其它塑像不同，乃为白马寺镇寺之宝。
大雄殿里由三主佛、二天将、十八罗汉，皆为元代“夹芝干漆”遗像作品。这是一级传世极稀的文物瑰宝。自宋代以后，夹纻干漆造像工艺便渐渐失传了，而元、明时期的作品，则更属风毛麟角。今天，我们只能从像日本奈良府招提寺金堂内供置的佛像、以及鉴真大和尚坐像那里大体窥见我国盛唐时期“夹纻干漆”造像工艺的若干风貌。从我国佛教造像史来看，白马寺现存的这组佛教文物，应当是最后一批夹纻干漆造像中的杰作。据目前所知，这里的十八罗汉，为国内仅存的一例。
清凉台原是汉明帝少时读书乘凉之处，后为印度高僧摄摩腾、竺法兰译经之所，在白马寺的最后一个大殿毗卢殿就在清凉台内，一组庭院式建筑。两位高僧一直在清凉台修行直到去世，在白马寺山门内东西两侧分别有摄摩腾和竺法兰的墓，以示纪念。清凉台上毗卢阁前左右各有一株古柏，为明代所植，已有四百多岁，是白马寺的古树名木。右侧古柏有一民国年间，距今80多年的藤--凌霄，攀沿依附在古柏上，其树枝与古柏交织在一起。每当夏季凌霄花开，喇叭状，橙红色，点缀在葱翠的树枝中，形成满树红花满树叶，煞是好看，成为游人止步观赏的美景，被称为“白马寺凌霄缠柏”。
齐云塔创建于东汉永平己巳年（公元69年），距今近两千年。于金大定十五年（公元一一七五年）重修。重修后的齐云塔距今已有八百多年的历史。
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发表于 2023-10-3 02:01:39
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