走进观复是因为和久妈神交已久，一直没有见过面。所以当她说在观复聚一下的时候，我立刻举手了。临行前，久妈提了五六次要穿得美美的，大家都非常响应，妈妈们都打扮得很好看。所以说，我们先是我们自己，再是孩子们的爸爸妈妈；先要爱自己，才能爱孩子们。
观复在一个幽静的小院子里面，可以闲逛，可以吸猫，可以赏花。马爷还给猫咪们盖了个猫舍，大庇小院猫咪俱欢颜。猫咪们不怕人，但也没很谄媚，自顾自地玩耍着。
猫舍
小院子里水葫芦开得正好
前面有个拍照很好的地方，后面墙壁上就是《道德经》中“观复”二字的出处。其实我觉得这俩字也可以这么理解，就是这里的藏品非常精美，让人流连忘返，看了又看的意思。
美美的久妈，特意选了中国风的裙子。后面背景是“观复”名字的由来
家具篇
一进门先是个影壁，典型的中式家具布置的风格。影壁是当代的，不过看起来很有敦煌壁画的感觉。转过去就是个清代家具的展区，布置成了人家客厅的样子。先是个衣帽架，旁边有几对高柜子，都是红木的。但是其实据老师说，红木并不是很好雕刻，只不过是因为清代末期宫廷的喜欢。上有好者下必甚焉，所以这个时期的家具多以红木为主。
掐丝填彩影壁
一个月亮门隔开内外厅，里面放了不少椅子。观复有不少椅子，仅仅这一小类都可以做个发展史出来。什么官帽椅，太师椅，圈椅，大部分都可以凭着名字对应上来。比如这个官帽椅，上面椅背的结构和古人的官帽有几分相似。
官帽椅
月亮门
这个椅子看样子可猜不出来它的名字，它面大而靠背低，是参禅打坐的时候用的，叫做“禅椅”。椅面很宽大，禅师可以盘腿而坐，就像在敦煌壁画中看到的（第61窟大佛光寺）。也有可能古人还是习惯坐的时候把腿放在上面，比如在《韩熙载夜宴图》中看到的样子。
红木攒拐子禅椅
敦煌61窟中壁画
《韩熙载夜宴图》中椅子的坐法
一对太师椅
另外值得一提的就是这把椅子，我们都说某某某坐头一把
交椅，这把椅子就是传说中的“交椅”啦。很意外交椅是这个样子，细看它的椅面和其他的椅子不同，是编织的。据说是在马扎的基础上改良的，它旁边这个就是马扎，我们现在也还在用。由于交椅可折叠，搬运方便（便利程度相当于现代的折叠椅）故在古代常为野外郊游、围猎、行军作战所用。后逐渐演变成厅堂家具，而且不是谁都能坐的，一定身份的人才可以。
左边交椅，右边马扎
在他们旁边就是个特别的存在——躺椅。跟现在的躺椅已经很接近了。
躺椅
还有一把特别大的椅子，它的名声赫赫——宝座。全名是紫檀五屏风象首兽足宝座，是皇上才有资格坐的宝物，坐在椅子上的人就是chairman了。可是这把椅子面硬，靠背也硬，皇帝坐上去必须正襟危坐，哪儿都不能靠，这能舒服吗？而且体量这么大，搬运也很费力气。
但是对于古人来说，威仪高过舒适度，为了讲究威仪，牺牲掉一些舒适度也是必然的。这跟儒家学说一直倡导的“礼”有很大关系。《论语》有云，“不学礼，无以立”。但是发展到了现在，我们更注重“人性”的这面，无论从内心感受还是舒适度，这也就导致了很多东西（尤其是服务于我们的东西）的变化。
紫檀宝座
明代家具多用黄花梨，而且少雕刻，因为本身的花纹就已经很美了。而且人们还俏皮的称这种树节叫做“鬼脸”。
黄花梨的柜子，图片中间俩个鬼脸
世事无绝对，这里我找到了一座精心雕琢的妆镜台，可惜陈设在里面，没办法细看，但是远眺足以知道它的精美。
“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台“
博物馆里面有一对紫檀七重檐宝塔，八面玲珑，共设四十八位佛龛，原置佛像四十八尊，是乾隆皇帝为其生母皇太后八十大寿准备的寿礼。我们今天看到的这对宝塔，是从海外回流的。大部分架构，甚至里面的衬纸都是原装的，但玻璃，铃铛等是修复重配的。据说还请了英国女王的御用文物修复师出手。
这对紫檀七重檐宝塔后面的桌子上有一对景泰蓝佛塔，可惜拦着不让进，不然想近距离观赏一下。
说到紫檀，馆里有个紫檀拼成的桌子，中间的板材有三十公分宽，在十檀九空的檀木里是像大熊猫一样的存在了，非常的稀有。我还偷偷闻了一下，没觉得有檀木的香气。
紫檀画桌
馆里有两张架子床，特别的地方有两点。其一，床面是编制的，而之前我一直以为和我们睡的床一样是木板的，编制的肯定舒适度更高。其二在陈列上，一张床拉了帐子，放在一个空调吹得到的地方，帐子被风吹得一动一动，吓了我一跳。这布展的人真是调皮啊。不过这个布置很有代入感，仿佛走进了一个闺中女子的梦里，看见她凭窗临风，风儿吹得床帐轻摆一样。
瓷器篇
观复的瓷器精品很多，尤其胜在色彩。
不同的窑口，就像不同的品牌，由于土质（就是原料）的千差万别，当地的审美不同等等，而有着不同的特点。但是这个颜色不同，很难通过言语表达，照片也是难以反映真正的特点，所以其中滋味，真得到现场好好体会。我且班门弄斧说说自己的感受。
孔雀绿釉暗刻云龙纹笔洗
黄釉碗
胭脂紫釉莱菔纹小盘（别懵，“莱菔”就是萝卜）
比如白色瓷器。
进门第一件就是邢窑白色的“盈“字罐。唐代制瓷业素有“南青北白”之说，“南青”是指越窑青瓷，而“北白”指的便是产自邢台地区的邢窑白瓷。
虽然我们今天觉得白瓷平平无奇，但是在唐代，需要把天然的瓷土中的各种杂质去除，烧出来的瓷器才会呈现出洁白的白色。陆羽也在《茶经》中称之为“似雪”、“类银”。据化验报告称，邢瓷中铁和钛的总含量约为1%，这在一千多年前的唐代是非常了不起的。罐子底部还刻划了一个“盈”字。这个“盈”是指百宝大盈库。据《旧唐书-食货志》记载，百宝大盈库为唐玄宗李隆基的私库，就是皇帝的小金库。能被收录到小金库里面，说明在当时也是精品了。
邢窑白色的“盈“字罐
同样是白瓷，我们可以对比一下宋代的定窑。尤其是北宋中期后的定窑，有点象牙色。首先一个明显的特征就是花纹，宋代的花纹一般比较浅，需要近一点才能看清。如果刻花比较深呢，就可以靠磁州窑的方向。而剔花非常深，刀刀见肉的，就是峪州窑了。
定窑白釉狮子牡丹纹盘
磁州窑白釉剔花花鸟纹瓷枕
磁州窑白釉划花大碗
峪窑剔花缠枝牡丹直颈盘口瓶
而且磁州窑的一大特色是化妆土，就是在瓷胎的外面包裹上白色的瓷土，就像我们擦粉底一样
，所以从器物的底部比较容易判断。化妆土是磁州窑的特色，也是瓷器发展史上一大进步。
磁州窑白釉黑彩唐草纹梅瓶
展馆里白瓷有一件是特别明媚的白色。
说它明媚，是因为它的颜色、光泽让人心生愉悦，也有个特别好听的名字——甜白釉。当然，如果舔一口肯定是尝不出来的。甜白釉能照见人影，给人以温柔甜净之感，所以又称“葱根白”，素有“白如凝脂，素犹积雪”之誉。说得通俗一点就是特别润，有种水波盈盈的感觉。有剧友说《如懿传》里面也提到了甜白釉，不知道通过镜头能不能展现她的美。
甜白釉僧帽壶
跟甜白釉一样有着莹润感觉的还有影青瓷。“影青”是人们对宋代景德镇烧制的具有独特风格的瓷器的俗称，颜色各不相同，颜色浅的接近白色，那点绿色似有似无，深的就偏绿，有假玉器的美称。展品中我最喜欢一件带着点蓝色的“元代青白釉缠枝莲花梅瓶”，温润如君子。
元代青白釉缠枝莲花梅瓶
之前看资料的时候经常会看见什么梅子青，豆青，粉青……我就一头雾水，实在想象不出来应该是啥颜色。在观复，各种绿织就了青瓷美丽的春天。尤其是这个梅子青，“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”就是对这种颜色最好的赞誉。说是梅子青，但是比起青梅的颜色，少了青涩，多了包容。可惜照片还原太差，想要欣赏这种美，只能到现场看一下啦。
梅子青釉罐
豆青釉釉里红桃形水呈
这个豆青釉釉里红桃形水呈也非常小巧可爱。至于豆青到底啥颜色，梅子青又啥样子，还得到现场看，对照着比一比，就能找到感觉。
观复也有钧窑，但是红叶题诗和三潭印月我没找到，展厅里的多以玫瑰斑或者弥漫的浅玫瑰色窑变为主，也很好看。就是没看见红叶题诗，心里有点不甘心。
钧窑天青釉瓶，上面有弥漫的玫瑰紫
上面有玫瑰紫斑的钧窑
还有一个好玩的绞胎瓷，就是用两种不同颜色的瓷土混合在一起制成的瓷器，充满了随机性和趣味。
唐代绞胎瓷碗
瓷器的出现是一个奇迹。本来平平无奇的瓷土，经过烧制，就变成了“白如玉（一说“青如天”）、明如镜、声如罄、薄如纸”的瓷器，还有可能价值连城。但是其实它当初的流行，还是因为金属制品的缺乏。所以，有一些瓷器的器型就是仿照金属器来的。比如“樽”，“豆”，香炉等等，另外有一些，会仿照金属花纹，比如这件黄釉刻画璎珞纹盘口穿带瓶，上面的花纹都是小圈圈组成的，就像是金属錾上去的一样。
黄釉刻画璎珞纹盘口穿带瓶
还有一些是怀念以前的器物。记得国博有个瓷器是仿照水袋的，这个更活泼一点，是个特别可爱的瓷酒囊，有个小猴子的头在上面，系着皮囊口的绳子自然地垂下，不难看出器物的作者和主人对草原生活的怀念。
绿釉刻画猴首皮囊壶
国博，仿皮质水袋瓷器
说到酒器，其实梅瓶最开始就是装酒的。只不过后来功能变化了，变成陈设器了。观复有个酒罐子，两面有字，“酒国长春，清香美味”，估计这肯定算是在产品上印广告的祖宗了。
茶叶末釉酒国长春罐
如果观复里面的瓷器有仿品，我最想带回去的是这个鲁山窑的罐子。上面的花纹像海浪，又像雪山，轻松写意，自然天成。用它酿上酒，待到雪晴日，和二三好友小酌一杯，人生幸事。
我与青花罐，相看两不厌
门窗篇
除了家具，展馆里还有一个别处看不到的类别——门窗。门窗起到透光，通风的作用，是建筑里面非常重要的组成部分。门窗类主要是各种花纹和图案，有风车锦地的，万字锦地，冰裂纹的，一根藤等等。其中冰裂纹多用于书房这种地方，意喻着寒窗苦读。也没准儿是模仿瓷器的开片，哥窑上面那么多金丝铁线不就是天然的冰裂纹吗？
花卉锦地窗
冰裂纹
我觉得那个一根藤的很别致，正好和剪纸的原则“连联不断”相同，下次如果不知道剪什么花样，可以试试这个图案。
一根藤，也叫“扯不断”
小时候看武侠小说，总有坏人把窗户纸捅破往里吹迷烟。这说明窗户上可以糊纸。《红楼梦》里黛玉又说，“茜纱窗下，公子多情”。看来，糊纸，糊纱都是常事，不过这里我看见了一个特别的——明瓦。这是把蚌壳磨薄嵌在窗户格子上的，多见于浙江一带，算得上是就地取材的典型代表了。
明瓦
有两个系列的门老师特别给介绍过，一个是十二生肖的，一个是三国演义的。不知道当初是怎样的大宅子配得上这样精美的门扇。
还有一对就是古代的防盗门。门上上下两对兽首，上面那对是椒图，下面是猴子，估计是取二者动静结合的意思。左边的椒图后面就藏着锁眼，但是光有钥匙还不行，还得把门上的铁插销拔下来才能开门，看来古人防盗意识也很强。
杂谈篇
二楼有很大一部分都是现代的油画和雕塑。雕塑相对比较抽象一点。油画没什么太抽象难懂的，大部分非常容易引起人的共鸣。
老师讲解鉴真东渡
《仕女》这幅作品让人想起《橘子红了》这部戏。人物脸上的光非常柔和，显得画中人特别的温柔。不知道画中人想起了谁。
浅衫深袖倚门斜
这幅《初恋》没有露出姑娘的脸，光是这斑驳的光影就足以让人怀念那个白衫蓝裙的年代了。如果我来布展，我会配上席慕容那首《一棵开花的树》。
《一棵开花的树》
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻
为这
我已在佛前求了五百年
求佛让我们结一段尘缘
佛於是把我化做一棵树
长在你必经的路旁
阳光下
慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近
请你细听
那颤抖的叶
是我等待的热情
而当你终於无视地走过
在你身後落了一地的
朋友啊
那不是花瓣
那是我凋零的心
《初恋》
《收入》这幅人物表情特别生动，点钱的小伙子的笑容很眼熟。老母亲看见100分的成绩单的时候有，娃玩到渴望已久的游戏的时候也有。
《关东大姑娘之三，大身板》这幅让我想起了青春期最胖的时候，也是这样的大身板。那会儿没少被卖衣服的忽悠，还有跟我妈因为买衣服闹别扭。
《草原小主人》里面的小朋友们，脸上有着这样天真，纯粹的笑容。这份真，很难得。现在在城里面被各种课外班束缚着的娃儿们，很少能有这样不依赖于外物的内心的幸福了吧？
《草原小主人》
这幅《丁香花》有个小玄机，看看下面的这个情景眼熟吗？
“画”“景”交相映
观复的
漆器也是一景。漆器在我国源远流长。早在七千年前的河姆渡文化遗址中，我们就出土过朱漆木碗。漆器所用的漆虽为漆树所分泌，但其取用非常困难，“百里千刀一斤漆”。漆是黑色的，我们常说的“漆黑一团”这个成语，原本就是指像漆一样的黑色，而我们常见的朱漆，是因为里面加了朱砂的缘故才显示出红色。
漆器多以木胎为底，也有用金属和其他。站在这件以犀皮为底的漆器面前，总感觉似曾相识，不知道是不是很久以前来过观复。
观复最多的其实是景泰蓝，有景泰蓝的画，瓶子，还有个做奶茶的多穆壶。对于景泰蓝的制作，叶圣陶老先生已经说的很多啦。因为它太过繁复精美，总觉得应该置于庙堂之上，而非我等升斗小民可以亵玩之。
估计马爷是景泰蓝的粉，看看这个门洞的装饰，有点掐丝的意思，填上颜色就是景泰蓝。
观复的陈设也非常用心，比如这幅牛角画（御制牛角雕湖山水谢挂屏），颜色过渡非常自然，整体浑然天成。
御制牛角雕湖山水谢挂屏
再比如进门那个“宝善堂”的匾额，还有很多家具的陈设就像走进了一户人家，非常有代入感。有点“明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”的感觉。
很多镶嵌的小东西也非常精美，比如这个古代的“快递袋子”，其实是用来放拜帖的。估计这个盒子要是给了我，恐怕我要“买椟还珠”了。还有下面那个镇尺，对着这么精美的镇尺，恐怕是没心思写字，必须得把玩一会儿才行。我后来还去潘家园逛了一圈，没找到喜欢的。
休息区里面有着最后一部分展品——兵器。很多传闻中的兵器都终于见面，令人意外的是，锤这种兵器其实只有一个拳头大，不存在小说演义里面李元霸的八百斤擂鼓瓮金锤的情况。估计这部分展品男孩子会很喜欢，暑假可以找个时间带小朋友来看看。
瓜棱锤
观复，复观。精美的展品看了又看，让人流连忘返。非常感谢马先生愿意把这么多的展品跟我们分享。也一下子对马先生高山仰止，谁说一己之力不可挽江湖？
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发表于 2023-10-5 00:01:53
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