魅力非遗 | 千年传承，邂逅凉山非遗之美！
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勤劳智慧的凉山人民
千百年来用双手
创造了丰富多彩的文化艺术
银饰、刺绣、漆器、绿陶……
这些岁月沉淀下的手工“绝技”
经历光阴的磨砺与斟酌
成为游走在手中的文化脉络
也是一张张凉山对外宣传的名片
今天就一起去欣赏
那些用时间与智慧共同织就的艺术品
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【千锤百炼 巧夺天工】
彝族人民自古喜爱银饰制品，每逢节日，处处可见盛装的彝家姑娘从头到脚都是熠熠发光的银饰，摇曳生辉、鲜亮夺目。
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精美的银饰一直是彝族人民饰品。婚礼上新娘佩戴银饰头冠，胸前佩银饰、领牌、戒指、手镯等，凸显富贵高雅；节日庆典佩戴银饰，增添喜庆，展现对美好生活的追求与向往；中、老年人佩戴银饰意为典雅庄重、富有；男子佩戴银饰则威武富贵。
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而布拖县素有“彝族银饰之乡”的美称，制作的银首饰高贵典雅，实现了服饰、银饰与人体的完美结合。
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彝族银饰，多姿多彩，形态有近百种，质地、款式、装饰纹样等方面均有明显的地域特征。
在圣扎、依偌、所地等地，彝族银饰种类尤为复杂，有酒杯、戒指、耳环、马鞍、刀鞘、胸前佩饰、头冠佩饰、马鞍装饰以及祭司毡帽银饰等。
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琳琅满目的银饰折射出上溯数百年、上千年彝族的手工技术，其加工工序繁杂，技术细致，仅使用的工具就需要200多种，制作成形要经过铸炼、吹烧、锻打、焊接、编结、洗涤、雕镂、镶嵌、吊缀等20余道工序。
经过一代代手工艺人的积累、打磨，彝族民间银饰制作工艺日益精湛，2009年，银饰制作技艺（彝族银饰制作技艺）被列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
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彝族刺绣，色彩斑斓组合美、图案自然形态美、技法造型风格美、工艺制作细腻美，被誉为“绽放在指尖上的花朵”，它以多样化的文化生态景观，在各民族刺绣艺术之林中独树一帜。
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彝绣布料一般用木棉质和麻质的平织布，以及其它混纺平织布。绣线采用棉线、膨体纱彩线、丝光绣线和金线等。
工艺师法自然，手法有挑花、贴花、盘花、穿花、锁花、补花、垫花绣等，图案以太阳纹、花草纹、火镰纹、羊角纹、兽牙纹为主，色彩以绿、红、黄、黑、白为主，表现出鲜明的民族特色。
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彝绣大多运用在彝族服饰的头帕、花帽、衣领、托肩、衣襟、袖口、腰带、披风、裙边上，也出现在挎包、三角包、针线包、香囊等生活用品上。
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彝族刺绣工艺独特，色彩浓烈，技法粗犷，具有强烈的民族性与地域性，尤其是甘洛县民间彝族妇女的刺绣工艺，绣工精巧、技艺高超，彝绣纹样丰富、多姿多彩、独具特色，属于义诺式彝族刺绣的代表。
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十指翻飞
巧绣深情
一针一线，指尖翻飞，绣出千年传承的历史沿革，绣出绚丽多姿的民俗风情，绣出欣欣向荣的美好蓝图。
如今，彝族传统刺绣技艺已被列入第五批国家非物质文化遗产代表性项目名录。
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毛纺织擀制技艺是一种特殊的织造工艺，它先将羊毛、骆驼毛等用热水浸湿，然后加以挤压，用棍棒碾轧和揉搓等方式使毛绒粘合在一起，形成名为“毡”的无纺织型毛织品。
毛纺织及擀制技艺（彝族毛纺织及擀制技艺）工序复杂，费工费时，2008年被列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
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凉山彝族毛擀制及毛纺织技艺历史悠久，据彝文古籍《起源经》记载，彝族弹毛擀毡，始创于先祖阿约阿先时代，而纺线织布，则始于彝族英雄支格阿鲁的母亲蒲嫫列依时代。
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作为全国最大的彝族聚居区，彝族人民在长期的生产生活中形成了以羊毛和羊皮制作袈什、瓦拉、毛裙、毡帽、毡袜等服饰的习俗。
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在彝族地区毛纺织袈什和瓦拉是男女老少的必备之物，因为海拔较高，早晚温差大，是人们生活的必备品。
袈什，又称披毡，是凉山彝族的一种基本服饰，彝族人民日常生活中常爱穿的羊毛披毡，被称为“查尔瓦”。缝制一件查尔瓦，需要用凉山的高山牧区养殖绵羊毛，洗净搓捻成线，再用传统的彝族织布机织就拼接，通常需7幅或9幅毛料。
2018年春节，习近平总书记离开昭觉县解放乡火普村时，就身披查尔瓦，同乡亲们握手道别。
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查尔瓦
披毡
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用“火草”“火麻”的植物纤维，纺织而成火草布、麻布来制作服饰，是傈僳族古老的纺织工艺。
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傈僳族自织的布俗称“火草布”。火草是当地山上长的一种植物，叶背为白色的绒毛，傈僳人取下绒毛后捻成线，织入布中，形成独具特色的麻布。
德昌县傈僳族火草织布技艺主要分布于金沙和南山傈僳族乡，汉区的巴洞乡团结村、宽裕乡新裕村、乐跃乡沙坝村等傈僳族小聚居村落也有零星分布。
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一尺洁白
一岁时光
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“傈僳女儿不勤快，傈僳男儿无衣穿”。每年六、七月间，是采摘火草、割火麻杆的季节。傈僳妇女们将采来的野生火草叶片洗净、稍焐，剥下叶背面白色纤维层，搓成线、绕成团，叫火草线。
德昌傈僳族火草织布技艺十分独特，编织时有两梭，一梭为火草线，一梭为麻线，然后交织而成。整个制作过程要经过采、撕、割、晒、淋、泡、理、漂、绕、纺织等20多道加工环节，每一道工序都是靠她们的双手亲自来完成，十分费时，一件衣服可能要织几个月。
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这种取材于自然、手工精编织的火草麻布，绵软洁白，结实耐磨，冬暖夏凉，因此被赞誉为麻布中的极品。
2014年，传统棉纺织技艺（傈僳族火草织布技艺） 被列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
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依据想象，傈僳族妇女们还会在火草布上染上各种颜色，绣上美丽的花纹。彩虹一样的腰带，白云似的白褶裙，绣有花草万物的花挂包，用色活泼大胆，具有很强的冲击力和辨识度。
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傈僳族火草百褶裙
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傈僳族火草围巾
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傈僳族火草织布裙
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在灿烂的文化艺术中，已有1600多年历史的漆器工艺至今传承着独特的技艺，是彝族人民的一大瑰宝。
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彝族漆器起源于喜德县，这一民间手工技艺，已有千年的传承和发展史。彝族漆器髹饰技艺具有多方面的优点，制作出的漆器产品做工精致、造型多样、美观大方，无毒、无异味、耐酸碱、耐高温、不变形。
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精美的漆器在彝族人的生活中广泛使用，传统的餐具、酒具、新开发的茶具、旅游纪念品、现代室内装饰器具等，涉及彝人生活的方方面面，具有很高的审美和实用双重价值，是彝族文化的重要符号之一。
2008年，彝族漆器髹饰技艺被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
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彝族漆器主要分皮质品和木质品，多以木质漆器为主，原木需要深埋之后才能制作胚胎，桦槁、杜鹃等为主要制作木料，颜料则采用漆树黏液、朱砂、石黄等天然品。
一件看似普通的彝族漆器，依照传统制作流程，从生漆收割、胎坯挑选、胎体制作，到图文的绘制及漆物的过程中，一共要经过50多道工序，82道环节，耗时费力，繁琐而复杂。
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漆器的色彩寓意着彝族的审美意识和精神气质，黑、红、黄三色是彝族的传统颜色，包括彝族服饰，彝族人生活中的用品大多是这几种颜色组成。流传下来的漆器，历经百年沧桑，色泽艳丽依然，纹饰清晰可辨。
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漆器上的纹样则源于自然，来自于生活，日月星辰、山川河流、天文地理、动物植物、神话传说、日月纹、山水纹、牛眼纹、羊角纹、火镰纹、指甲纹、水波纹……异彩纷呈，点线面的运用简洁得体。
漆载文化，妙笔生花，流淌在器皿上的漆髹，是彝族人世代相传的指尖绝技，也是民族文化的延续与发展。
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悬腕执笔
一气呵成
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彝族传统民居建筑在中华民居建筑中具有相当的代表性，尤其以美姑县为代表的“穿斗式”榫卯结构建筑，精湛的工艺，浓郁的民族风格，堪称彝族传统民居建筑的典范。
彝族穿斗式榫卯结构建筑是在“井干式”基础上，吸收了抬梁、穿斗等建筑文化而形成的一种建筑形式。历史上，主要分布于川、滇、黔、桂四省区的彝族民间，现今主要分布在四川省凉山州美姑、甘洛等彝族腹心地。
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2013年，美姑四季吉村和古拖村一道被列入第二批《中国传统村落名录》，成为了旅游和摄影爱好者的天堂。
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美姑县衣果觉乡古拖村传统民居瓦板房村落一景。该村落的形成相传已有30多代人，现有瓦板房80余间，穿斗式建筑12间左右，现已列入国家级传统村落保护名录。
穿斗式榫卯结构建筑，屋顶为“人字形”斜坡瓦板房，墙壁多为土墙或砖。室内分上下两层，上层多为三、五、九、十一层不等的穿枋，下层依据主位、客位、活动区不同的功能，以柱与板壁镶嵌的方式装饰。
装饰部位主要是屋内板壁、屋檐、门楣、斗拱、窗，图案多为日、月、星、花、草和动物图案，突显出强烈的民族性、艺术性、实用性。
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彝族传统民居建筑全凭工匠心中既有的“图纸”和经验以全手工形式建造，程序复杂，工艺要求高。一般而言，70%的建造工程量靠木工独立完成，其余30%时间为选择地基、平整地基、砌墙、盖顶等，因此，建造一座“穿斗式”结构的民居，3-5个木匠合作需要数百个工作日。
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美姑县巴普镇俄普村彝族传统穿斗式建筑内屋结构图。彝族穿斗式建筑全用木料斗枋组合而成，构造复杂、坚固，经久不倒。
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彝族传统民居建筑透露出彝族特有的审美情趣和哲学思想，格调鲜明，配置得体，美观大方，彰显出精湛、高超的技艺水平，对于研究中华民族建筑史、工艺史具有重要意义。
2021年6月，彝族传统建筑营造技艺（凉山彝族传统民居营造技艺）入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
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会理绿陶，因采用天然“孔雀石”配釉，经1260℃氧化焰烧制，密度高、耐酸碱、无铅无毒，且呈现出宝石般绿色，晶莹光亮，清脆悦耳，因而被称为“中国唯一绿陶”，“胎体白又细，绿釉美如玉”是世人对会理绿陶的由衷赞誉。2009年7月，绿釉陶瓷品制作技艺被列入四川省非物质文化遗产代表性项目名录。
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会理制陶业历史久远，陶瓷烧制始于唐宋，鼎盛于元明，沿于民国直至今日，已有800余年历史，是邛窑和西坝窑的传承及延续。会理窑是四川唯一烧制青花的窑口，其中尤以会理绿陶，会理三彩成就最高。
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会理绿陶主要的原材料为白泥陶土，以特殊工艺制作，釉色用天然孔雀石碾制成浆再加谷糠灰浆、坯浆制成。因其色呈绿色，独具特色。
会理绿釉陶瓷传统的制作流程需要经过8个大环节、72道小工序，由采石、选料、碾磨、制坯、配釉、烧成、出窑组成。
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目前，拥有占地12亩按现代陶瓷标准设计的生产厂区的会理绿陶基地，成功申报了国家3A级旅游景区，并完成了绿陶博物馆的建设（凉山首家民办陶文化主题博物馆）。2022年，会理绿陶基地被评为四川省首批非遗文化体验基地、四川省省级非遗扶贫就业工坊、省级文化产业示范基地。
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藏式茶具外形独特，使用方便，便于携带，被木里各族人民广泛使用，故此工艺得以流传至今。木里传统茶具制作技艺又细分为藏式竹制茶具制作、藏式木制茶具制作、藏式烧制茶具制作，为四川省省级非物质文化遗产代表性项目。
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木里藏式茶具的制作表现出浓厚的地域民族气息，多年来，木里民间手工艺人利用境内土、木、竹制作藏式茶具，“唐央的篾盒，东朗的茶罐，麦日的茶碗”，共同组成了木里民间手工艺的典型代表。
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藏式烧制茶具制作技艺
藏式烧制茶具具有耐高温、耐酸、耐碱、韧性好、不炸不裂等特点，造型别致，所熬煮的茶清香纯口味浓。
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藏式烧制茶具
藏式竹制茶具制作技艺以青竹篾盒编制技艺著称，唐央然里的手工艺编制工艺历史最早可追溯到唐朝初期，至今已有1300多年的历史。世代延续，发展至今，成为当地手工艺者的收入之一。
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藏式竹制茶具
藏式木制茶具从选取材料至做出成品需要长达数月的时间制作，且茶具外形及尺寸全在手工艺人的感觉之中，靠个人技术来决定成品的优劣，是一项纯手工艺的工作项目。因其纯天然绿色无毒的制作材料，茶碗茶筒的别致造型，配以精湛工艺，其淳朴民族的风格，极富欣赏和收藏价值，深受当地游客和木里人民的喜爱。
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藏式木制茶具
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彝族印染技术有着悠久的历史，南诏时期，彝族先民就采用染剂制成染料，染制头帕、披毡、衣物。凉山彝族服饰中的披毡、嚓尔瓦、毛裙、衣褂、头帕，多为毛、麻、丝纺织或羊毛擀制品，它们以彝族传统的印染方法印染，而泥染就是这些服饰重要的印染方式之一。
泥染是将蓝靛等染色用料制成膏泥，随后借助马蹄叶草、核桃及马桑树枝叶果皮等纯天然植物媒染剂，再经特有的沼泽泥水浸泡、濯洗等特殊工序，给棉、毛、麻、丝等制品上色的一种印染技艺。
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泥染是彝族印染技术中重要的一项，以黑色、蓝色、深蓝色、蓝黑色等深色为主调，被称为“凉山彝族染黑”，它以玄虚、严肃、冷穆，丰富的审美层次表现出彝族人尚黒习俗和大气、淳朴的自然之风。
流传于美姑县九口、昭觉县四开、金阳县阿勒南瓦三个地方的彝族泥染在凉山彝族地区久负盛名，其中金阳县阿勒南瓦的彝族泥染，因其印染不褪色，技艺独特、技术成熟而远近闻名。
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2014年，彝族泥染被列入四川省省级非物质文化遗产代表性项目名录。
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银饰之精致，彝绣之细腻
漆器之古朴，绿陶之雅趣
纺织之繁复，建筑之精巧
茶具之巧思，泥染之天然
这些传统技艺
承载了历代凉山手工艺人们的智慧结晶
他们精心雕琢的每一件作品
都留传了文化的印记和审美的情趣
让我们一起
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