【读书笔记】马未都说收藏杂项篇 摘抄与批注
1、最早漆器：浙江河姆渡2、漆和胶的区别：
漆：来自漆树树脂，不可逆转（不可能再一次软化，变为原来形状）
胶：古时多为动物胶，可软化。
3、几种主要的漆工艺：
素漆：单色，（本色深棕色，多刷几次显现为黑色，加入朱砂就有了红色。）早期多为红黑两色依赖于木胎，木胎易腐，漆耐腐。
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曾侯乙墓出土的黑红鸳鸯盒
描绘、雕刻、镶嵌漆器。
4、战国至汉常见漆器：耳杯（学名：羽觞），较浅。
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5、彩漆的流行：明代以后。给水坑出土的漆器脱水需要真空环境。
6、唐代流行：夹纻漆器——即脱胎漆器：先用泥做胎，在胎上糊上纻麻，再反复上漆，上多层漆之后会形成一个壳体，把中间泥胎去掉，剩下外面的。多用于制作佛像（因为重量轻，便于游街的时候抬着走。）
顺便问了度娘：脱胎漆器是福州的特产之一。
说到脱胎漆器在福州的发展历史，人们总要把它同"沈绍安"的名字连在一起，至今福州工艺美术界都以"沈绍安"三字作为脱胎漆器的正宗代表。福州脱胎漆器的首创者就是清代乾隆年间福州府侯官县（今福州市）漆艺人沈绍安（1767年-1835年）。福州“脱胎漆器”是沈绍安通过对旧匾额的分析，了解了失传已久的汉代“夹纻”技法的基本材料成分，经过不断尝试，将“夹纻”技法还原，并在手法、材料上有所创新的一种新型漆工艺，它的原理与传统的“夹纻”技术息息相关。
夹纻技术：源于战国，兴于西汉，魏晋时期走向成熟。寺庙大佛，多用“夹贮”法塑造，首先竖立木柱支架，竹篦绷扎、细麻、稻草、泥土及漆灰糊封，涂上漆泥，塑出骨肉、糙漆、磨光、漆彩漆、贴金饰，开光点睛，完成後，把像内木架等重物酌量拆除，减轻重量，以供当年庙会出巡时需要。“夹纻器型技术”是佛教造像的重要方式，—直延续了近千年，在唐晚期两度灭佛以后，绝大多数漆艺佛像都被毁坏殆尽，佛教造像的夹纻技术也逐渐衰败，直至失传。目前，中国大陆各博物馆，已经找不到一件明代以前的夹纻造像实物。世界上现存的唐宋时期的“夹纻造像”，是被日本正仓院收藏的8世纪前后制作的实物——“唐代八部神像”。
沈绍安回忆其“脱胎漆器”的发明，是由于看见城楼匾额剥落露出的麻布纤维而产生的启发所致。用麻布糊裱木质结构，是中国传统建筑的一个重要特征，历朝历代，莫不如足。山东曲阜“孔庙”建筑群，便是最直接最完整的实例。由于历代皇恩优渥，自宋代至近代不断维修，形成了历代建筑修缮技术的积淀，十分利于比较研究：几乎所有的廊柱、护栏、祭台、门窗，只要有剥落处，人们便能看见历代工匠糊裱的麻布。这说明，以麻布糊裱木质材料，对器物进行“胎骨封固”的处理，以防止木材因水份、有害物质的侵入，而产生腐败、变形，是中国木漆工艺一以贯之的重要原则。现在福州三坊七巷一带的老宅里，有些建筑上的木质构件因为风吹雨蚀，再加之年久失修，露出了一些麻布裱糊在木质上的迹像，从中可以清楚的看到“夹纻”技法的应用。
7、雍正期流行：漆器描金。——识（zhì）文描金，“款识”，陷下去的为款，凸起来的为识。识（zhì）文描金是一种纹饰，在纹饰凸起的地方描金（奢侈），是漆工艺中最奢侈的一种。
8、雕刻漆器：剔犀、剔红——漆半干不干的时候漆成一层膜，膜上再刷漆，漆膜增厚就可动刀。硬碰硬叫雕，硬碰软叫剔。
剔犀：刷一道红、一道黑，反复，（一层一层变色，颜色线条分界清晰）。从宋至清纹样变化不大，多为如意云头的形状。
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剔犀如意纹印盒【明】
剔红：单一红色，刷一道红，半干状态再刷一道，呈牛皮糖状态时剔纹，早起剔红纹样较薄，后来越来越厚。
9、日本奈良东大寺正仓院保留大量唐代文物（非出土，直接保留）
10、唐代起，螺钿艺术，之后发展的百宝嵌。螺钿一般多施于珍贵的硬木家具上，比如紫檀、黄花梨、红木等，其中以红木居多。而苏式家具中的螺钿很少单独使用，并经常掺和在其他镶嵌物之间，如翠玉、象牙、彩石、珊瑚等，这就是人们通常所说的“百宝嵌”。百宝嵌是由江苏扬州的周翥所创，人称“周制”，他通过雕、镂、镶嵌等工艺技法，配成山水、人物、楼台、花卉、鸟兽等图案，犹如一幅道地的刺绣，甚为精美。而广式家具则很重视螺钿工艺，小到凳椅，大到床榻、柜橱，而且多为满钿。
11、铜器：明清以后多为黄铜，不易生锈。明代宣德炉（其中含有合金），当今存世仿品较多。最广泛式样：
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蚰蜒耳式（放书房）
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朝天耳式（祭祀）
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鱼耳式（卧室）
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桥耳式（讲经的地方）
12、景泰蓝：清末之前为宫廷独享，没有走入民间。外来物（阿拉伯，阿拉伯文化崇尚蓝色）学名掐丝珐琅，掐丝即在铜胎上用细铜片掐成图形，形成立墙后舔彩。明清以后砂眼多（烧制质量控制不好。）
13、鼻烟壶：壶：最早只有一个口，不连通，该命名取本意。不用“瓶”（已有装烟的大鼻烟壶在前）
14、匏器，用于养鸣虫，葫芦器。
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