拍品描述
|赏析:地藏王 菩萨为八大菩萨之一,密宗又称之为悲愿金刚、与愿金刚或金刚幢,因其安忍不动如大地,静虑深密如秘藏,故称为地藏。在释迦佛入灭以后,弥勒未生之前,地藏菩萨自誓必度尽六道众生,始愿成佛;众生不度,誓不成佛。所以,在八大菩萨中,只有地藏王菩萨会出现罗汉相,而在造像中,地藏菩萨的雕像大多数是罗汉打扮,左手拿着宝珠,右手拿锡杖。此件地藏王菩萨运用了高超的夹纻雕塑工艺,将地藏王菩萨的神韵表现的十分到位。菩萨为比丘相,表情沉静,直鼻高挺,双唇微笑。通肩式袈裟,一手持锡杖(已佚),一手持宝珠(已佚),佛相庄严,金彩沉厚。整像以夹纻工艺制作,采用干漆,苎麻,五彩石粉等为原料,经过烘干,打磨,夹纻等数十道工序完成。经过干漆夹纻工艺的处理, 佛像色彩鲜艳,呈现出一种光润亮泽的质感,并且不宜开裂,变形,能更好地保存佛像原本的神韵,细腻的纹路和流畅的衣纹。该像以朱红作底漆,最后在表面施予金漆,经长年供奉略显斑驳,然而更凸显出宝相不同凡俗的气韵。形制颇大,留存至今极为不易。夹纻亦作“夹纾”、“挟”、“干漆夹”,即古书中所称“内脱法”,为佛造像技法之一,其法用生漆涂刷,漆干后用生漆糊上第一层麻布,干燥后糊第二层,反复多次。
待生漆麻布晾干坚硬后掏出泥胎,揭下生漆麻布硬片,按原位再次糊牢。底嵌上木板,再用生漆麻布封住即成。因此夹纻造像又有“脱空像”之称,属 漆器工艺当中的难度较高之做法。盖此法塑像不但柔和逼真,而且质地很轻,世人称为“行像”。|夹纻造像工艺萌芽于战国,兴盛于隋唐,张鹜《朝野佥载》卷五:“其中大象高九百尺,鼻如千斛船,小指中容数十人并坐,夹纻以漆之。”宋代《太平广记》卷二百十三引王仁裕《玉堂闲话》:“曾游洪州信果观,见三宫殿内功德塑像,是玄宗时夹纾,制作甚妙。”又卷三百七十九引《两京记》:“凝观寺有僧法庆,造丈六挟伫像。”元代虞集在《道园学古录》中记载:“漫帛土偶而髹之,已而去其土,髹帛俨然成像。昔人尝为之,至正奉(刘秉元)尤极好,抟丸又称脱活,京师人语此。”可见元代称生漆夹纻像为抟丸或脱活,与前代之夹不同,此时“脱胎夹纻”取代了前代之“木胎夹纻”。然夹纻佛像存世体大者罕见,又因质轻,便于携运,早期之脱胎夹纻佛像大都为人搜罗而去,流落国外,偶一所见,即属珍品。夹纻工艺到了清代仍有影响,且主要为皇家御用的高级工匠掌握。至今在承德外八庙、北京雍和宫保存了不少夹纻佛像珍品。|来源:荷兰Zeeuws Veilinghuis拍卖行,亚洲艺术专场。 |