浅谈传统阳江漆器与潮州漆器.pdf

席掌柜漆器

广东漆器的制作历史悠久，最早可以追溯到秦汉时期。1983年，在广州南越王墓出土物中就发现了巨大的漆屏风，出土时漆已朽落，铜框架尚存；同时期的汉墓也有上千件（片）漆器出土，出番禺为汉初南越国的都城南海郡番禺，亦即今之番禺。可见当时广东地区的漆器制造业已初具规模。李调元在《南越笔记》中载：“广中产漆，售行他省，皆称广漆。粤中工人制造几匣器皿，无不精雅，髹近代广东漆器的主要产地主要分布于广州、佛山、阳江、潮州等地。其中以阳江和潮州地区为主要代表，产品种类多、销量大，产品主要销往广东、香港、澳门地区和海外，深受海内外人士的欢迎。一、传统阳江漆器概况传统阳江漆器制作始于明末清初，距今有300多年的历史，其色彩绚丽，造型奇巧，技艺精湛，防潮耐用，既可作生活用品使用，又可作美术工艺品鉴赏。阳江漆器初始以“老义和”生产的漆皮箱和漆皮枕为代表，髹以红、黑两色漆，继而生产皮雕漆盒等。20世纪20年代，阳江有漆器作坊数十所，以“老义和”“广泰成”等漆器制作厂（品牌）为代表，在香港、广州设有分厂，产品销往东南亚，在华侨中甚受欢迎。产品有印章盒、眼镜盒、卷烟盒、烟丝盒、茶叶盅、茶瓶盒、茶杯脚、花瓶、九果盒、果盘、老人拐杖、官绅用的“文明棍”(手杖)、大小软枕、大小皮箱等多达4000多个品956年阳江地方国营漆器厂成立后，从传统项目皮箱、皮枕的制作转向生产漆木家具和磨漆画，还有盘、盒、花瓶、茶具、酒具等多种产品，达500多个品种样式。

在漆装饰方面，由原来的红、黑二色增加至各种颜色，并用皮雕彩绘、罩金、金、银、铜、锡装饰，以螺钿、贝壳镶嵌彩面，以及采取描金堆漆、拍花、印花等工艺，令产品更加光彩夺目。二、潮州漆器概况潮州漆器历史悠久，最早可以追溯到唐朝。潮州漆器主要包括潮州金漆木雕、金漆家具和金漆画等。其中以金漆木雕为主要代表，盛行于广东东南部的潮安、揭旭、潮阳、普宁、饶平和澄海一带，因为这几个县旧属潮州府，人们便习惯称金漆木雕为“潮州金漆木雕”。据《潮阳县志》记载：“潮阳金漆木雕，始于唐，盛于宋。”潮州金漆木雕，以杉木或樟木雕刻做胎，再髹以金漆。自明代开始逐渐形成定式，明初的木雕多为平面雕饰，至万历年间始向单层镂通发展。清代是这一艺术形式发展的鼎盛时期，在这时期逐渐形成了金木雕的独特风格。不少达官贵人对“金碧辉煌”情有独钟，于是，所营建的祠堂和豪宅无不以金漆木雕装饰。清代乾隆年间，潮州“望族营造屋庐，必建立家庙，尤加壮丽”。这些望族祠堂、家庙，大多用金漆木雕装饰得“尤加壮丽”，而且厅堂所配套的门窗、屏风、几案、床榻、橱柜、台桌、椅凳等，祭祖先用的神龛、神轿、供桌、馔盒、香炉罩、烛台以及挂屏、匾额、对联等，无不用金漆木雕加以美化。

潮州木雕发展到民国后期开始衰落，直到20世纪50年代，新中国开始重视后才逐步恢复。现存的金漆木雕代表作最早的有开元寺的大殿龛桌和圆雕贴金千佛塔；较完整的建筑有晚清时期的潮州“己略黄公祠”等。潮州木雕的髹漆形式主要有两种：一为常见的“黑漆装金”，即以黑色漆料作底子，然后铺上金箔；二是“五彩装金”，此类款式以建筑装饰件为多，以青绿或紫红、粉黄装彩，再以金色烘托。三、阳江漆器与潮州漆器的共性阳江漆器与潮州漆器是广东漆器的重要组成部分，在中国近代漆器史上可谓独树一帜，有着各自独特的地域特色，同时二者又有密不可分的联系。1.深受岭南文化的影响漆器在中国古代社会发展进程中，起到不可小觑的作用。漆器造型的演变和工艺的发展，是社会进步的重要标准，也是社会文化的折射。阳江漆器与潮州漆器亦是如此，虽然二者出现的历史时期不同，但它们都体现了广东漆器的重要特点，即深受岭南文化的影响，不断吸收中原文化和海外文化，尤其是受到海外华侨文化的影响。如在产品的销售和类型上，华侨是其主要服务对象；产品紧跟市场需求，主要流向东南亚、北美等华侨聚集地区，如阳江漆器“漆皮箱”“文明棍”以及潮州金漆木雕等。在作品的题材上，二者都不约而同地反映出本地海洋文化特色。

如，阳江漆画大都以海洋文化为背景，反映本地的渔民和海洋文化风俗；潮州金漆木雕则以海洋生物为对象，如蟹篓、虾篓等。2.制作材料相同传统的阳江漆器和潮州漆器都是以生漆为主要涂料，胎骨的材料以杉木或樟木为主。阳江漆器是以杉木或樟木制作漆艺家具、漆屏风、日用漆器的胎底；潮州漆器主要用杉木或樟木制作木雕、建筑部件、家具等。3.善于用金色传统的阳江漆器和潮州漆器在色彩运用上都善于用金色。尤其是在民国时期，阳江漆器主要的代表作是皮雕金漆盒，而潮州漆器是金漆木雕，二者都是用金漆进行髹漆。4.漆画是二者的重要演变形式现代阳江漆艺和潮州漆艺都偏向于漆画的创作。时代变迁，阳江漆画延续了阳江漆器色彩亮丽的特点，颜色丰富，技法多样。潮州漆画延续了潮州金漆木雕的特色，以金漆绘画，富丽大四、阳江漆器与潮州漆器的个性阳江漆器与潮州漆器虽然在文化背景、使用材料、用色以及浅谈传统阳江漆器与潮州漆器要：传统阳江漆器与潮州漆器都是我国传统漆器的重要组成部分，同时也是广东传统漆器的重要代表，二者都是岭南文化艺术的重要载体。文章对传统阳江漆器与潮州漆器进行比较研究，从文化艺术的角度分析二者的共性与个性，突出它们各自的艺术特色，为传统阳江漆器和潮州漆器的发展提供理论依据。

关键词：阳江漆器潮州漆器26非物质文化遗产ARTEDUCATIONRESEARCH铁木真（即成吉思汗）的亲事，就是聘婚。当时的婚礼仪式并不复杂。铁木真九岁时，其父也速该带他到其舅族部落聘婚，途中遇女，亲家请婚之。”于是也速该到德薛禅家，“及观其女，则其面有光，其目有烨”，且感到中意，便以一匹马作为聘妇的订婚彩礼。据说，从那时起，蒙古族称女婿为“胡里根”，也就是把男的送到女的家中。蒙古族的结婚仪式自元、明以来受汉族和满族婚礼文化的影响，逐渐形成了一套复杂的礼节程序。其婚礼大体上有以下几个过程：相看、下哈达（即订婚）、过礼、婚礼、回门等。蒙古族的婚礼习俗，到了今天也发生了变化，牧区的蒙古族人在继承本民族传统的婚姻方式的同时，又形成了适合本民族历史文化特点和地域特色的婚姻方式，如不要彩礼、自由恋爱等。在婚礼仪式上，也减少了那些过多的礼节和财物浪费的形式，但依然保留嬉戏、唱歌、跳舞、吃喜糖，以及男女两家距离较远可以在女家举行婚礼等富有民族特点的风俗习惯。三、岩彩绘画再现蒙古族婚礼的意义草原上的蒙古族婚礼习俗有着悠久的历史，以其独特的民族特色和浓郁的生活气息，热烈欢快的载歌载舞场面，充分表现了少数民族的勤劳、勇敢、智慧，寄托了对美好生活的热情追求。

从古至今，蒙古族婚礼广为传颂，驰名海内外，它拥有许多健康的内容，情节优美、动人。蒙古族婚礼也是中国非物质文化之一，保留并传播这种文化有着重大的历史意义和文化价值。同时，其对于绘画题材来说是取之不竭、用之不尽的宝藏。作为国家非物质文化之一的蒙古族婚礼，有着独特的民族风俗习惯，从文化的角度来讲包含了大量的民族文化精髓，如服饰文化、宗教文化、礼仪文化、饮食文化、民族音乐、民族舞蹈、民族绘画等，我们可以从中挖掘的题材是非常广泛的，保留这种非物质文化并将其以绘画的形 式展示给世人对于传承和弘扬蒙古族文化可谓意义重大。 岩彩绘画与工笔重彩、油画等绘画形式截然不同，在表现民 族风情等题材上更具特色和表现力，给人们带来崭新的视觉冲击 和心灵震撼。岩彩绘画材料的厚重、艳丽、丰富的特点能够很好 地表现蒙古族婚礼的热烈、欢快的气氛。通过这种手段能够很好 地折射出蒙古族的地域特色和文化内涵。画家通过岩彩绘画表 现蒙古族婚礼，能够再现蒙古族特有的地域文化内涵和精神风 貌，更能体现出草原地域的浓郁气息和蒙古族人的博大胸怀。 参考文献： ]阿木尔巴图.蒙古族美术研究.辽宁美术出版社，2007.[2]禹称，吕子扬.材料与技法丛书——国画.辽宁美术出版社，1 997. [3]梅忠智.日本画与日本画技法.河南美术出版社，1 999. [4]宫建华.重彩人物画技法画例.黑龙江美术出版社，2000. [5]蒋跃.绘画形式语言研究.安徽美术出版社，2009. （作者单位：内蒙古大学艺术学院） 编辑 （上接第19页）演变形式上都有共同之处，但是它们在产品的定位、制作工艺、艺 术风格等方面有很大不同。

1.产品的定位不同 传统的阳江漆器与潮州漆器虽然都是以实用为主，但是具体 的表现形式不同。在漆器领域，阳江漆器产品主要运用于基本生 活，包括皮胎产品、日用工艺品和漆木家具三类，属于实用应用 型。而传统的潮州漆器主要运用于建筑上，以建筑为载体，主要 分布于家庙和祠堂中，属于实用观赏型。 2.制作工艺各具特色 阳江漆器主要是以彩绘为主，镶嵌、堆塑等工艺为辅，雕的工 艺运用较少。只是在皮胎漆器的制作上运用到雕的部分，且手法 细腻，用刀较浅。潮州漆器则是以雕刻为主，技法有浮雕、拉花镂 雕、多层镂雕、圆雕等，尤以多层镂雕为特色，髹漆主要是为了美 观，突出物体的富丽、精美。潮州漆器是在物体精雕细刻后磨光、 髹漆，最后上金，工艺的重点在于胎体的雕刻上。而阳江漆器则 偏重于髹漆工艺，髹漆工艺技法要复杂得多。 3.色彩的演变和运用上存在很大差异 民国时期，虽然二者都以“用金”为特色，但是后期发展存在 很大不同。阳江漆器的颜色使用一直存在延续与变化发展，为了 增强其美观性和艺术性，颜色由原来的红、黑发展到多色，以色彩 亮丽为特色。而潮州漆器则从古至今以金色为特色，未曾改变。 4.艺术风格迥异 阳江漆器的造型以生活类器皿为基础，造型多变，产品种类 多样。

潮州漆器则以民间故事、神话传说、地方戏剧，还有花卉、 山水、动物等为造型基础，种类丰富，构图饱满。 结语 历史上，潮州漆器的历史远早于阳江漆器，但是它们都曾盛 极一时，具有各自鲜明的地域特色，是广东漆器的重要代表，也是 传统文化的重要载体。但是在新时期，它们作为传统手工艺中的 一员，则面临相同的问题：在现代文明的影响下，如何适应现代文 明，重新彰显传统工艺的美与实用性？所以对阳江漆器与潮州漆 器的研究是十分必要的。目前二者都是国家级非物质文化遗产， 从横向的角度将二者进行比较可以有效地发现二者的艺术特色 和文化传统，对它们今后的发展有着重要理论价值。 注释： （汉）班固.汉书卷二十八下. （唐）颜师古，注.中华书局，2000：1 31 余天炽等.古南越国史.广西人民出版社，1988：1 31 （清）李调元.南越笔记卷十三.中华书局，1985：1 54. 阳江市地方志编纂委员会.阳江县志（下）.广东人民出版社，2000： 383.（清）周恒重修，张其翔等纂.潮阳县志卷十一：风俗.清光绪十年刻 （作者单位：华南农业大学人文与法学学院）编辑