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发表于 2023-9-18 03:01:11
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小四最近关注台北故宫蛮多，2017年1月7日至6月18日，台北故宫举办以清嘉庆皇帝为主题的特展，希望能让观众除一睹台北故宫院藏清代嘉庆皇帝的相关重要典藏外，也能深入了解以往较为人们所忽略的嘉庆皇帝，包括其一生事迹、治国理念以及艺术收藏等。
嘉庆皇帝
嘉庆皇帝是满族入关后第五位皇帝，清高宗乾隆皇帝（1711-1799，在位1736-1795）第十五子，原名爱新觉罗‧永琰（1760-1820），庙号仁宗，谥号睿皇帝，在位二十五年（1796-1820）。嘉庆是他的年号，满语念作Saicungga Fengšen，意谓「拥有好福份」、「福份可嘉」。
乾隆三十八年（1773），永琰被皇父密定为储君，五十四年（1789）获封为嘉亲王。六十年（1795），他受禅让即位，定明年为嘉庆元年。时乾隆皇帝称太上皇，仍掌控朝政。嘉庆四年（1799），高宗驾崩后，仁宗始正式亲政。二十五年（1820），嘉庆皇帝猝逝于热河避暑山庄，得年六十一岁。嘉庆这一辈子挺苦的，乾隆太能活了，嘉庆即位还与思念被乾隆压着。
嘉庆皇帝亲政之前，在帝师教诲中领悟了克勤力学的重要，更培养出勤、俭、仁、慎的品德。他涵养经史，题诗行文，造诣与才华深获皇父肯定。仁宗即位之初，表面上继承了乾隆朝长久太平之局，实则内部积弊已深，官僚腐败，民情思乱。嘉庆皇帝以儒家理想治国，崇俭黜奢，孜孜救治，整饬贪官，关心民间疾苦，致力匡救时弊。他在位期间，先后平定了许多内部动乱，抑制了社会危机的漫延，亦剿灭海盗，维护了东南各省与台湾的安定。另一方面，他继续推动乾隆朝的文化事业，整理皇室艺术收藏，编纂官书典籍，在清代宫廷艺术与文化发展上，展现了传承与创新兼备的风格。小四具体说说这次展览展出的一些展品吧。
《大清仁宗睿皇帝本纪》
《大清仁宗睿皇帝本纪》
《大清仁宗睿皇帝本纪》
台北故宫院藏《大清仁宗睿皇帝本纪》，编成于清道光年间（1821-1850），内容主要记述嘉庆皇帝一生，从排行、出生时辰、地点，到其日常行事与登基后重要事迹等，其中甚至描述嘉庆帝外表如“「隆准丰颐，举止凝重，神明内蕴，睿虑渊通」”，就学情况如“「三岁通五经，诗文援笔立就，动成典则」”，而日常行为“「性尤纯孝」”等，字里行间，虽见夸张溢美之词，但无疑在凸显其具天子品德与气质。其驾崩后，朝廷为其取「睿」字谥号，具体反映出嘉庆皇帝一生从就学、为人与从政，流露出睿智的特质。
寿山石“皇十五子竹素园”连珠印
寿山石“皇十五子竹素园”连珠印
寿山石“皇十五子竹素园”连珠印
寿山石“皇十五子竹素园”连珠印
寿山石“皇十五子竹素园”连珠印
寿山石“皇十五子竹素园”连珠印
印面：2.5×1.2公分 高：5.1公分
寿山石连珠印，上为朱文「皇十五子」，下白文「竹素园」。印钮浮雕土坡上有株盛开的月季。此印藏于「剔犀云纹套盒」百什件中，内有嘉庆皇帝御笔书迹，故推测是嘉庆即位后，将皇子时所用印章纳入其中。而「竹素园」则是嘉庆为皇子时所使用堂号。
永琰书 竹扇 纸本泥金 清乾隆
永琰书 竹扇
永琰书 竹扇
永琰书 竹扇
院藏此种大小形制相同之墨笺竹骨扇十把，一面永琰（颙琰）泥金书乾隆御制诗，一面为弘旿（1743-1811）绘泥金山水，原同贮于一木匣中。扇面所书御制诗，皆以题咏如倦勤斋、乐寿堂等，乾隆退位后欲居住之宁寿宫各居室为主，用来表达心境，成诗年代自乾隆四十一至五十四年间（1776-1789）。而永琰于乾隆五十四年被立为嘉亲王，推测此套扇子制作于此时；由皇位继承人永琰书乾隆御制诗，传承意味深厚。选件虽款属永琰，然笔法流利，结字优美，与存世嘉庆书迹不同，应为代笔之作。
《御制文二集》，卷四 清仁宗撰
清嘉庆二十年内府乌丝栏写本
绮春园原名「交辉园」，是康熙皇帝赐予十三子允祥（1686-1730）的花园，乾隆年间该园转赐予大学士傅恒（1720-1770），易名「春和园」。乾隆三十四年（1779），春和园并入圆明园，遂定名为绮春园。嘉庆年间又将绮春园西边各小园并入，经陆续修缮扩建始具现规模。在圆明园三园中，绮春园面积虽小，且修建时间较晚，也缺乏整体规划，惟园内植观掩映，湖岸回环，山岗起伏，却又突显园区自由雅致的特色。至园中集锦式的建筑群分布，崇尚朴淳，不雕不绘，予人安适舒畅感受，深受嘉庆皇帝称赞，称其「别有结构自然之妙趣。」嘉庆皇帝有关御苑的诗文记述，即以描写绮春园数量最多，具体反映嘉庆皇帝对绮春园的锺爱。〈绮春园记〉即为其中一例，写作时间约在嘉庆十年（1805）以后，除描述其历史源流、园区布局以及景点位置外，最后是将园区修缮是与他治国理念相结合，强调游园并非徒寄情享乐，燕游林泉，而是从自然景观中体会为君之道的志趣。
白玉凤首壶 清嘉庆年间
白玉凤首壶
白玉凤首壶
白玉凤首壶
白玉琢制，表面光素无纹，壶嘴立雕成凤首，雕如意弯把，壶盖纽立雕盛开牡丹一朵。圈足内有「嘉庆御用」隶书刻款。凤、牡丹与如意象征吉祥富贵如意，光素的壶身，传递白玉温润的质感。此壶为存世罕见嘉庆御用款器，线条简单，造型稳重。而北京故宫另有一件「嘉庆御用」款之白玉羊首提梁壶。嘉庆御制诗集多有烹茶品茗诗，或可说明嘉庆皇帝，对品茗器类的重视。
御制诗碧玉三三镶如意 清嘉庆
御制诗碧玉三三镶如意
御制诗碧玉三三镶如意
御制诗碧玉三三镶如意
御制诗碧玉三三镶如意
御制诗碧玉三三镶如意
在嘉庆《御制诗集》中，每年新正嘉庆皇帝都会作〈咏玉如意〉诗，以期望新的一年皆事如意，除嘉庆五至七年（1800-1802）因守父丧三年未作外。新正作〈咏如意诗〉始于乾隆三十六年（1771）此后俨然成为惯例。此件由整块碧玉制成三镶如意，如意首、腹、尾分别镶嵌浮雕之白玉，首为南天竹与蝴蝶，腹镶菊花，尾则是万年青，或有「祝福长寿万年」之意。柄上段阴刻填金「御制」隶书，下段刻嘉庆九年（1804）〈咏玉如意〉御制诗：「指挥欣应手，磨琢喜从心」二句。线条浑圆，造型简洁，配色素雅，有沉静简朴之美。
御制万春集庆五色画锭 清嘉庆
御制万春集庆五色画锭
画锭为白、石青、朱砂、石绿、石黄五色，全套共十件，存放于描金双龙嵌螺钿「御题万春集庆册五色画锭」黑漆盒，制作于嘉庆己巳年（十四年，1809）。画锭取材自嘉庆壬戌（七年，1802）嘉庆皇帝题董诰〈万春集庆〉册，现存于本院，自〈万户春声〉始，以「万」、「春」为题名，设色山水画共十开，每开有嘉庆御题诗。一面为填金楷书御题诗，一面则根据董诰所绘，撷取重要元素，重新构图，模刻细腻，布局巧妙，为嘉庆时期制墨工艺之代表。
《画龢丰协象》清嘉庆 黄钺 纸本设色 纵26.5公分横36.2公分
画龢丰协象
画龢丰协象
画龢丰协象
画龢丰协象
黄钺（1750-1841），字左田，安徽当涂人。乾隆五十五年（1790）进士，嘉庆皇帝亲政后，经由其师朱圭（1731-1806）的推荐，颇获重用。黄钺亦善书画，供奉作品甚得圣眷，屡蒙御题，并授命参与宫中书画收藏精选目录《秘殿珠林》、《石渠宝笈》三编的编辑工作。此册多描绘送腊迎春的各式年俗，笔简意赅，略见漫画趣味。每开均得嘉庆皇帝题诗，应为黄钺于嘉庆十六年（1811）新春应景之作。
《画绮序舒芳》清嘉庆 董诰 纸本设色 纵14.2公分横28.8公分
画绮序舒芳
画绮序舒芳
画绮序舒芳
画绮序舒芳
画绮序舒芳
画绮序舒芳
董诰（1740-1818），浙江富阳人，乾隆朝重要的词臣画家董邦达（1699-1769）之子。乾隆二十八年（1763）进士，嘉庆朝累官大学士。秉承家学，兼擅诗文书画，于乾隆、嘉庆两朝均受赏识，藏于内廷的作品数量甚多。此花卉册共二十四开，隐隐呼应节气，作四季花卉；设色清妍，部分枝叶花瓣图案化的表现，颇富生拙之趣。嘉庆皇帝以其端重书法逐一品题。末开题云：「春长共沐长春泽，长祝春晖亿万斯」仍不忘感戴父皇（乾隆皇帝又号长春居士）恩泽，为其长寿祝祷。
如果在展览期间去台北的小伙伴，可以去看看展览~ |
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