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发表于 2023-8-3 14:04:53
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我国古代漆器发展的第一个高峰期是汉代，但是当时漆器不是每个人用得起，只有王族才配享用；全国仅是徐州就出土有上百种漆器，覆盖了楚王生活的方方面面，专家不禁感叹，徐汉楚王的生活是如此多姿多彩；因为从漆器的各种风格来看，楚王和全国各地的交流都非常频繁；专家从徐汉漆器中又看到了什么呢？下面我们来看看！
徐汉文化对汉朝文化的影响是深远的；譬如汉代“五色文化”源于徐州；据《尚书·禹贡》记载：“徐州厥贡惟五色土。”《汉书·郊祀志》也有载：“徐州岁贡五色土各一斗。”所谓“五色土”，指的是古代封国建社坛所用，与五方相对应以“示有土”，后历代帝王以“五色土”来建社稷坛；如此说来，徐汉文化的另外一个代表——漆器，与汉代其他地方的漆器之间的关系又怎么呢？
经过多年研究，专家发现显示徐汉文化内部存在多元化倾向；也就是说，在封建社会塔尖中扮演着重要角色的漆器，并非单一情景；从出土的徐汉漆器风格角度分析，楚王和全国各地诸侯王，中央政府都存在非常密切的联系。
第一个方面，就是与周边楚文化的交流；战国时期的楚国漆器已经到了非常发达的地步，秦始皇统一中国之后，这里仍然保留着当年的影子；从制造风格看，徐汉漆器风格深受楚文化影响较深；如象征祥和的凤鸟花纹、以及象征长生的嵌玉髹饰、还有熊纹、祥云纹等，这些都是楚国重要的艺术特色与元素，被广泛应用到各种产品之中；到了汉代，中央政府在江苏一带设立封国楚国，以徐州(古称彭城)为都城；汉楚国的楚王室与周围湖北、湖南等地的文化交流频繁，于是在楚国的漆器中体现出来楚文化的印记。
第二个方面，是与都城长安的交流；1978年，徐州石桥村出土的铜质鎏金漆耳杯，因为杯呈黄色，所以也叫“黄耳”；该耳杯底部用隶书字印刻有“灵平□、灵平宫、中宫□”等字样，字迹中还带着红色，可以凭借此迹象推测，铜耳杯底部的字原来是朱色漆；据《三辅黄图》北宫条载：“明光宫, 武帝太初四年秋起”，甘泉宫条下载：“武帝求仙起明光宫”；可知“明光宫”等在长安城，于是专家推测该墓部分漆器来源于长安造；是中央赏赐给楚国的物品。
值得一提的是，徐州石桥村墓出土的马腿形漆案足，专家推断，该批漆器很可能为西汉中后期或之后运往徐州地区的；为什么这样说呢？因为，据史料记载，汉武帝时期，也就是西汉中期，养马备战是当时最为普遍的观点，当时人们对马的崇拜也达到鼎盛。
还有一个特别的方面，是徐汉楚国与西域的交流；在徐州翠屏山楚王墓，曾经出土有15个胡人陶俑；神态各异、惟妙惟肖；每个陶俑都戴着漆冠、穿着漆服；这些漆器，加上徐州发现的汉代画像石中的胡人形象，反映出在汉代，不止是中央朝廷政府，徐州与西域的往来也相当频繁，胡人文化及习俗对徐州地区文化有所影响；一般而言，对外交流都是中央政府出面，这也从侧面说明，汉代楚国的地位非同一般。
从以上分析来看，徐汉文化在汉代时期，可以说是波及海内外，影响范围十分广泛；这些都是徐州出土漆器的直接或者反映；要知道这些漆器出土时大多已经腐朽脱落；然而，考古学家并没有放弃对它们的研究，使我们看到其背后，汉代王族的生活情景故事。
【参考资料：《徐汉漆器考》《考古》《三辅黄图》等】 |
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